Arefe günü ve bayram gecelerinde istiğfar hatmi yapmak çok faziletlidir.İstiğfar hatmi her gün her zaman yaplılabilir fakat önemli gün ve gecelerde daha çok duaların kabulü ve tevbelerin kabulü için yapılması çok faydalıdır. Peygamber Efendimiz buyuruyor; İstiğfar okuyan kimseyi her darlık ve sıkıntıdan kurtarır Yıldızyükseltme işlemi genellikle üzerinde negatif enerjisi olan kişiler için yapılır Sponsor Reklam Yıldızı Düşükler için Yıldız Yükseltme Duası Maddi ve manevi yükselmek, yıldızınız düşük ise, iş yerinizin rızkının artması, sosyal yaşamda derecenizin yükselmesi için; zikrini yapmak, iş yerine yazarak İslam'da ibadetler, özsüz, anlamsız ve sadece şekilden ibaret ritüeller değildir. Her ibadet mutlaka, Allah'a kulluk bilinci ve itaat şuuru ile yapılır. Her bir rüknü yüce bir anlam taşıyan namazın, şeklin ötesinde şahsı manevi bir atmosfer içine çeken; bittikten sonra da etkisi bireysel ve sosyal hayatta devam eden ahlaki misyonu vardır. Sözgelimi vaktinde, ihlas, huşu ve İhlasnedir? İbadetlerimizde İhlası nasıl sağlayabiliriz? Cennet Mekan Abdullah Baba (ks) Hz.lerinin ihlaslı olmak için tavsiyeleri nelerdir? Günlük veya haftalık beden temizliği nasıl olmalı? Abdullah Baba (ks) Hz.lerinin beden temizliği hakkındaki tavsiyeleri nelerdir? Düzgün ve sağlam Taharet, abdest nasıl olmalıdır? TesbihHatmi kac tane? 100 defa – Subhanallahi ve Bihamdihi, Bunun ardından yine üç İhlas bir Fatiha suresi okunacaktır. Ardından toplamda 700 kere tesbih çekilmesi gerekmektedir. Bunlar gerçekleştikten sonra mübarek Ramazan ayı içerisinde Tesbih hatmi yapmış olursunuz. Tevhid çekmek ne demek? Tevhid birlemek demektir. cash. Cevap Hz Osman hatmi nasıl yapılır cübbeli ahmet hoca sorusunun cevabıSelefi salihinin ekserisinin de yaptığı gibi haftada bir hatim eden kişi Kuran’ı yediye edilmiştir ki Hz. Osman gecesi Bakara suresinden Maide suresine kadar,Cumartesi gecesi En’am suresinden Hud suresine kadar,Pazar gecesi Yusuf suresinden Meryem suresine kadar,Pazartesi gecesi Ta-ha suresinden Kasas suresine kadar,Salı gecesi Ankebut suresinden Sad suresine kadar,Çarşamba gecesi Zümer suresinden Rahman suresine kadar,Perşembe gecesi Vakıa suresinden Kuran-ı Kerim’in sonuna kadar hatim ederdi.– Gazali, İhyaHz. Osman’ın hatimlerinin şekilleri hakkında daha bir çok rivayetler Beyan tefsirinde zikredildiğine göre, bu şekil üzere hatmedenin duası mutlaka kabul Osman hatimiTefekkürün Zirvesi İtikâfTefekkürün Zirvesi İtikâfCuma gecesi Bakara – MaideCumartesi gecesiEn’am – HudPazar gecesi Yusuf – MeryemPazartesi gecesi Ta-ha – KasasSalı gecesi Ankebut – SadÇarşamba gecesi Zümer – RahmanPerşembe gecesiVakıa – İhlassureleri okunup hatim tamamlanır. Secdeleri yapıldıktan sonra dua edilir. Bu Kâdiri Hatmi; cuma ezanı okununca, erkekler cuma namazına gider. Ezan okununca kadınlar toplanır. Bu Hatm-i Şerîfi çekerler. Onlarda aynı cuma namazına gitmiş sevabını Kadiri Hatmi hangi günler yapılır?2 Evde hatme nasıl yapılır?3 Hatme duası nasıl okunur?4 Hatmi Hacegan hangi tarikat?5 Hatme yapmak ne demek?6 Hatme nedir nasıl yapılır?7 Hatme duası kaç sayfa?8 Kadiri Hatminde ne okunur?Kadiri Hatmi hangi günler yapılır?Hatm-i hâcegân her gün sabah akşam iki defa uygulanır; bu mümkün olmazsa pazartesi ve cuma yahut salı ve cuma günleri olmak üzere haftada iki defa yapılması da yeterli hatme nasıl yapılır?Sırt kıbleye gelecek şekilde oturulur. 100 adet taş yoksa nohut bir kase içinde önüne koyulur. 5 tane işaret taşı da önüne, yere konulur. Gözler kapatılıp 25 estağfirullah çekilir. Sonra 7 adet fatiha peşpeşe duası nasıl okunur?Önce bir Fâtiha-i şerîfe, üç İhlâs-ı şerîf okunur. Sonra; "Eûzu billâhis-semî'ıl-alîmi mineş-şeytânir-racîm. Rabbi eûzu bike min hemezâtiş-şeyâtıyn. Ve eûzu bike rabbi en yahdurûn“ Hacegan hangi tarikat?Nakşibendiyye'de toplu zikir olarak icra edilen hatm-i hâcegânın, Bahâeddin Nakşibend öncesi hâcegân döneminden itibaren uygulandığı tahmin yapmak ne demek?Hatme; İslam dininde bir topluluk tarafından topluca yapılan zikir'e verilen isimdir. Hatme Allah'ı anmak üzere bir araya gelen toplulukların adabıdır. Hatme sünnet olmamakla beraber, güzel olan ve yapılması durumunda insanlara ruhen çok şeyler kazandıracağına inanılan nedir nasıl yapılır?Hatme; İslam dininde bir topluluk tarafından topluca yapılan zikir'e verilen isimdir. Hatme Allah'ı anmak üzere bir araya gelen toplulukların adabıdır. Hatme sünnet olmamakla beraber, güzel olan ve yapılması durumunda insanlara ruhen çok şeyler kazandıracağına inanılan duası kaç sayfa?Hatme Duası ve Tövbe Adabı Cep BoyBasım DiliTürkçeBoyutCep BoyCilt DurumuCiltsizSayfa Sayısı80Yayın Tarihi2008Kadiri Hatminde ne okunur?k 111 defa Lâ ilâhe illallahu vallahu ekber, sübhanallahi, vel hamdülillahi, estağfirullah velâ havle velâ guvvete illâ billâhil aliyyil aziym. 4. Sonra; Kâdir-i Hatmi'nin duasi aşağıdaki gibi okunur “Celle celâlühu ve celle şanuhu ve amme nevaluhu velâ ilahe işareti koy permalink. - 11 Ağustos 2022 13 Muharrem 1444 İmsak - Güneş - Öğle - İkindi - Akşam - Yatsı - Son Dakika Gündem Siyaset Spor Ekonomi Dünya Otomobil Seyahat Erdoğan Binali Yıldırım Bahçeli Kılıçdaroğlu Emlak Teknoloji Yüce Allah’ın son kelamı olan Kuran-ı Kerim’i okumak, ecir ve sevabı en yüksek olan bir ibadettir. Peki Kur'an nasıl hatim edilir? Hatim yapmanın kuralları nelerdir? Hatim duası ve faziletleri... Kuranı Kerim’i baştan sona okuyup bitirmek en makbul ibadetlerden sayılmıştır. Hz. Peygamber, Kur’an okuyup onunla amel edenlerin gıpta edilecek kimseler olduğunu, okunan Kur’an’ın her harfine karşılık on sevap verileceğini, okuyanlar için Kur’an’ın dünyada huzur kaynağı, âhirette de şefaatçi olacağını bildirmiştir. Kuranı Kerim’e nasıl başlanır ve nasıl sonlanır, hatim nasıl yapılır, hatim duası nedir? Bu soruların cevabı haberimizde.. HATİM NEDİR? Hatm ve hıtâm sözlükte “örtmek, mühürlemek, bir şeyi tamamlayıp sonuna ulaşmak” gibi mânalara gelir. Kur’ân-ı Kerîm’i başından sonuna kadar yüzünden veya ezbere okuyarak bitirmeye Hatim indirmek denir ve bunu yapan kişi Kuranı Kerim’i hatmetmiş olur. KURAN-I KERİM NASIL HATİM EDİLİR? Resûl-i Ekrem, Kur’an’ı tertip üzere okuyarak hatim indirmeyi Allah’ın en çok sevdiği işlerden biri olarak nitelendirmiştir. Hatim indirmenin belli bir zamanı ve süresi yoktur. Hz. Peygamber’in bilhassa geceleri çokça Kur’an okuduğu bilinmekteyse de nasıl bir tertiple okuduğuna ve eğer o ana kadar nâzil olan bütün âyetleri okuyor idiyse bunu ne kadar bir zaman içinde yaptığına dair kesin bilgi bulunmamakta, ancak, “Üç günden daha az bir zamanda Kur’an’ı hatmeden kişi ne okuduğunu anlamamıştır” buyurmuştur. Burada belirtmek istediği Kuranı Kerim’i çabucak okuyup bitirmek değil, anlayarak, yavaş yavaş, düzenli ve doğru bir şekilde okunmasını tavsiye etmektir. Ashab içinde haftada veya üç günde bir hatim indirenler olduğu gibi, bazılarının bundan daha az veya daha çok bir süre içinde bu işi gerçekleştirdikleri rivayet edilmiştir. Sahâbîler, her gün için okuyacakları kadar Kur’an’ı bölümlere hizip ayırır ve her gün bu bölümlerden birini okurlardı. Bu bilgiler hatim indirmede belli bir sürenin tayin edilmediğini, herkesin kendi durumuna göre hareket edebileceğini göstermektedir. Esasen ezberleme amacı dışında Kur’an okumanın gayesi önce onu anlamak, sonra da anladığıyla amel etmektir. Resûl-i Ekrem’in, Kur’an’ı geniş zaman içinde okumayı tavsiye etmesinin sebebi de bu olmalıdır. Hatim indirilirken, Duhâ’dan itibaren her sûrenin sonunda veya bir görüşe göre başında tekbir getirme işi, yedi kıraat imamından İbn Kesîr’in râvisi Bezzî tarafından Hz. Peygamber’e isnat edilen bir hadis olarak rivayet edilmiştir Bununla birlikte sûre sonlarında tekbir getirmek bir gelenek halinde devam etmiş, zamanla buna tehlîl ve tahmîd cümleleri de ilâve edilerek bazı ibareler oluşturulmuştur. Bunlardan en yaygın olanı şudur Allāhü ekber lâ ilâhe illallāhü vallāhü ekber Allāhü ekber ve lillâhi’l-hamd. Hatim Nâs sûresinin okunmasıyla sona ererse de ardından Fâtiha ile Bakara sûresinin ilk beş âyetinin okunması yeni bir hatme başlangıç sayılmıştır. Kur’ân-ı Kerim’in hatmedilmesi ve sonrasında yapılacak uygulamayı belirten bir hadiste, İbn Abbas rivâyete göre, bir adam Peygamberimiz Allah’ın en çok sevdiği amel hangisidir, diye sordu. O da “Konup göçendir” dedi. O kişi Konup göçen kimdir, diye sorunca, Peygamberimiz “Kur’ân’ı başından sonuna kadar okuyan, bitirince hemen tekrar başlayandır” dedi” Hatim tamamlandıktan sonra dua edilir. Bu duadan önce İhlâs sûresinin üç defa okunmasının bir dayanağının bulunmadığı ve bidat olduğu bildirilmiştir. Resûl-i Ekrem’in, “Kur’an’ı hatmeden kişinin kabul olunacak bir duası vardır” dediği ve kendisinin de hatimden sonra dua ettiği bildirilmektedir. Abdullah b. Mesûd, Abdullah b. Abbas ve Enes b. Mâlik başta olmak üzere bazı sahâbîlerin de hatim dualarına katıldıkları, aile fertleriyle birlikte hatim duası yaptıkları rivayet edilmiştir. Bu uygulama çok değişik ve gösterişli merasimler halinde günümüze kadar gelmiş olup halk arasında ilk defa hatim indiren çocuklar için bir tören düzenleyenler de görülmektedir. Bu törenler çocuklara Kuranı ve onu okumayı sevdirmek için güzel bir uygulama ve motivasyon kaynağıdır. HATİM NASIL BAĞIŞLANIR? Kuran-ı Kerimi hatim yaparak baştan sona okumak ile yapılan hatimi başkalarına ve ölmüşlere bağışlamak İslam dininde çok güzel bir ibadettir. Bunu yapmak için öncelikle hatim duası yapılmalı ve duadan sonra bağışlamak istenilen kişilere özellikle ölmüşlere hazreti peygamberin ruhu şeriflerinden başlanarak bağışlanmalıdır. Hatim etmiş bir kişi okuduğu hatmi bir başkasına dil ile ve kalp ile verdiğini beyan eder ise o hatim sevabını diğer kişi de alabilmektedir. Bu yöntem ile kendisi hatim ibadeti yapamayan kişiler için yakınları veya sevdikleri tarafından yapılan hatim ibadeti alınarak duası yapılabilmektedir. HATİM DUASI VE ANLAMI Hatim bittikten sonra, duanın kabul olma şartlarına da riâyet ederek, hatim duasına şu cümlelerle başlamak uygun görülmüştür Okunuşu Sadekallâhü’l-azîm ve belleğa Rasûlühü’l-Kerîm. Ve nahnü alâ zâlike mineş-şâhidîn. Rabbenâ âmennâ bimâ enzelte vet-teba’ner-Rasûle fektübnâ meaş-şâhidîn. Anlamı “Yüce olan Allah şüphesiz doğru söylemiştir. Onu Peygamberimiz bize ulaştırmıştır. Biz de bu duruma şahit olanlardanız. Rabbimiz! Senin indirdiğine iman ettik ve Peygamber’e uyduk. Artık bizi şahidlerle beraber yaz. Al-i İmrân, 3/53 Ya da kısaca Okunuşu Sübhâne Rabbiyel-aliyyil-â’lel-vehhâb. Anlamı “Yüce, ulu ve lütufkâr olan Rabbimi tesbih ederim” dedikten sonra duaya başlanır. Yukarıdaki kısa hatim duasından başka, bir örnek olarak aşağıda yer alan Arapça hatim duası veya Türkçesi de okunabilir Okunuşu “El-hamdü lillâhi Rabbil-âlemîn. Vel-âkibetü lil-müttekîn. Velâ udvâne illâ alezzalimîn. Ves-salâtü ves-selâmü alâ Rasûlinâ Muhammedin ve âlihî ve sahbihî ecme'în. Rabbenâ takabbel minnâ inneke ente’s-semî’ul-alîm. Ve tüb aleynâ yâ Mevlânâ inneke ente’t-tevvâbür-Rahîm. Vehdinâ ve veffiknâ ilel-hakkı ve ilâ tarîkın müstekîm. Bi beraketil-Kur’ânil-azîm. Ve bi hürmeti men erseltehû rameten lil-âlemîn. Va’fü annâ yâ Kerîm. Va’fü annâ yâ Rahîm. Vağfir lenâ zünûbenâ bi fadlike ve keramike yâ ekramel-ekramîn. Allâhümme zeyyinnâ bi zînetil-Kur’ân. Ve ekrimnâ bi kerâmetil-Kur’ân. Ve şerrifnâ bi şerâfetil-Kur’ân. Ve elbisnâ bi hil’atil-Kur’ân. Ve edhilnel-cennete bi şefâatil-Kur’ân. Ve âfinâ min külli belâid-dünyâ ve azâbil-âhirati bi hurmetil-Kur’ân. Verham cemî’a ümmet-i Muhammedin yâ Rahîmü yâ Rahmân. Allâhümec’alil-Kur’âne lenâ fid-dünyâ karînâ. Ve fil-kabri mûnisâ. Ve fil-kıyâmeti şefî’ân ve ales-sırâti nûrâ. Ve ilel-cenneti rafîkâ. Ve minennâri sitran ve hicâbâ. Ve ilel-hayrâti küllihâ delîlen ve imâmâ. Bi fadlike ve cûdike ve keramike yâ Kerîm. Allâhümmeh-dinâ bi hidâyetil-Kur’ân. Ve neccinâ minen-nîrâni bi kerâmetil-Kur’ân. Verfa’ deracâtina bi fadîletil-Kur’ân. Ve keffir annâ seyyiâtinâ bi tilâvetil-Kur’ân. Yâ zel-fadli vel-ihsân. Allâhümme tahhir kulûbenâ. Vestur uyûbenâ. Veşfi merdânâ. Vekdi duyûnenâ. Ve beyyid vücûhenâ. Verfa’ deracâtina. Verham âbâenâ. Veğfir ümmehâtinâ. Ve eslih dînenâ ve dünyânâ. Ve şeddid şemle a’dâina. Vehfaz ehlenâ ve emvâlenâ ve bilâdenâ min cemî’l-âfâti ve’l-emrâdi ve’l-belâyâ. Ve sebbit akdâmenâ, ven-surnâ alel-kavmil-kâfirîn. Bi hurmetil-Kur’ânil-azîm. Allâhümme belliğ sevâbe mâ kara’nâhü. Ve nevvir mâ televnâhü ilâ rûhi seyyidinâ Muhammedin sallâllahü te’âlâ aleyhi ve selem. Ve ilâ ervâhi cemî’ı ihvânihî minel-enbiyâi vel-murselîn. Salevâtullâhi ve selâmühû aleyhim ecma’în. Ve ilâ ervâhi âlihî ve evlâdihî ve ezvâcihî ve ashâbihî ve etbâ’ıhî ve cemîı’ zürriyyâtihî rıdvânullâhi te’âlâ aleyhim ecma’în. Ve ilâ ervâhi âbâinâ ve ümmehâtinâ ve ihvâninâ ve ehavâtinâ ve evlâdina ve akribâinâ ve ehibbâinâ ve asdikâinâ ve esâtîzinâ ve limen kâne lehû hakkun aleynâ ve li cemî’ıl-mü’minîne vel-mü’minâti vel-müslimîne vel-müslimâti, el-ahyâi minhüm vel-emvâti. Yâ kâdiyel-hâcâti! Yâ mücîbed-d’avâti! İstecib du’âenâ bi rahmetike yâ erhamer-râhimîn. Sübhâne Rabbike Rabbil-ızzeti ammâ yasıfûn. Ve selâmün alel-mürselîn. Vel-hamdü lillâhi Rabbil-âlemîn. el-Fatiha Anlamı Âlemlerin Rabbi olan Allah’a hamd olsun. İyi sonuç müttakilerindir. Düşmanlık ancak zalimler içindir. Peygamberimiz Hz. Muhammed onun bütün ehl-i beytine ve ashâbına salât ve selâm olsun. Ey Rabbimiz! Bizden ibadetlerimizi kabul buyur! Şüphesiz ki sen her şeyi işiten ve her şeyi bilensin. Ey Mevlamız! Bizim tövbelerimizi kabul eyle!. Şüphesiz ki sen tövbeleri çok çok kabul eden ve merhametli olansın. Bize hidâyet ver! Hak yola ve sırat-ı müstakime ulaşmayı bizi muvaffak eyle!. Yüce Kur’ân’ın hürmetine, âlemlere rahmet olarak gönderdiğin Peygamber hürmetine. Ey Kerim olan Allah! Bizi bağışla. Ey Rahim olan Allah! Bizi bağışla. Ey ikram edenlerin en keremlisi olan Allah! Lütfunla ve ihsanınla bizim günahlarımızı bağışla. Allah’ım! Bizi Kur’ân süsü ile süsle. Kur’ân ile bize lütfet! Kur’ân ile bizi şereflendir. Kur’ân elbisesini bize giydir. Kur’ân hürmetine bizi cennetine koy. Kur’ân hürmetine dünyadaki belalardan ve âhiret azabından bizi koru. Ey Rahim, Ey Rahman! Ümmet-i Muhammed’in tamamına merhamet et. Allah’ım! Kur’ân’ı bize dünyada yoldaş eyle. O’nu bize kabirde dost eyle. Kıyamet günü onu bize şefaatçi kıl, sırat köprüsü üzerinde onu bize nur eyle. Cennette onu bize yoldaş eyle. Cehennem ateşine karşı onu bize perde ve engel kıl. İhsanın, cömertliğin ve keremin ile tüm hayırlı yollar için onu bize önder kıl. Kur’ân hidâyeti ile bizi hidâyete eriştir. Kur’ân’ın hürmetine bizi ateşten koru. Kur’ân hürmetine bizim derecemizi yükselt. Okunan Kur’ân hürmetine günahlarımızı bağışla. Ey Lütuf ve ihsan sahibi!. Allah’ım! Kalplerimizi temizle. Kusurlarımızı ört. Hastalarımıza şifa ver. Borçlarımızı ödemeye yardım et. Yüzümüzü aydınlat. Derecemizi yükselt. Babalarımıza merhamet et. Annelerimizi bağışla. Din ve dünya işlerimizi islâh et. Düşmanlarımızın bize saldırısını bertaraf eyle. Ailemizi, mallarımızı, memleketimizi her türlü afetlerden, hastalıklardan ve belalardan koru. Ayaklarımızı sabit eyle, kâfir toplumlara karşı bize yardım et. Yüce Kur’ân hürmetine. Allah’ım! Okuduğumuz ve tilavet ettiğimiz Kur’ân’ın sevabını ve nurunu Efendimiz Hz. Muhammed ruhuna ulaştır. Ve onun kardeşleri olan tüm peygamberlerin ruhlarına ulaştır. Ve Peygamberimiz ehlinin, çocuklarının, hanımlarının, ashabının, tabiinin ve bütün zürriyetinin ruhlarına ulaştır. Hayatta olan veya vefat etmiş olan babalarımızın, annelerimizin, kardeşlerimizin, evladımızın, akrabalarımızın, sevdiklerimizin, dostlarımızın, hocalarımızın, üzerimizde hakkı olan herkesin ve Müslüman olan bütün kadın ve erkeğin ruhlarına ulaştır. Ey ihtiyaçları gideren Allah! Ey dualara icabet eden Allah! Ey merhametlilerin en merhametlisi! Dualarımızı kabul et. Tüm peygamberlere salât ve selam olsun. Senin Rabbin; kudret ve şeref sahibi olan Rab, onların nitelendirdiği şeylerden uzaktır, yücedir. Peygamberlere selam olsun. alemlerin Rabbi olan Allah’a hamdolsun. Fatiha denir ve Kur’an’ın birinci suresi Fatiha okunur. - 1450 Güncelleme - 1450 İhlas suresi, 4 ayetten oluşan ve Mekke döneminde inmiş olan bir ayettir. Hz. Peygamber bu surenin önemi ve fazileti hakkında birçok hadisde bulunmuştur. Peki İhlas suresi okunuşu, meali ve önemi nedir? 1000 İhlas suresi okumanın fazileti nedir? İhlas suresi Mekke döneminde inmiştir. İhlas suresi 4 ayettir. İhlas, samimi olmak, dine içtenlikle bağlanmak demektir. Allah’a bu surede anlatıldığı şekilde inanan, tevhit inancınıtam anlamıyla benimsemiş ihlâslı bir mü’min olacağı için sûre bu adlaanılmaktadır. İHLAS SURESİ OKUNUŞU Mushaftaki sıralamada yüz on ikinci, iniş sırasına göre yirmi ikinci sûredir. Nâs sûresinden sonra, Necm sûresinden önce Mekke’de inmiştir. Medine’de indiğine dair rivayet de vardır. Mekke’de indiğini söyleyenler Mekkeli müşriklerin Hz. Peygamber’e gelerek “Bize rabbinin soyunu anlat” dediklerini, bunun üzerine bu sûrenin indiğini bildiren rivayetleri delil getirirler Müsned, V, 133-134. Medine’de indiğini söyleyenler ise yahudilerle hıristiyanların Hz. Peygamber’e yönelttikleri Allah hakkındaki sorulara bir cevap olmak üzere Cebrâil’in Hz. Peygamber’e gelip “Kul hüvellahü ehad” sûresini okuduğunu bildiren rivayetleri delil göstermişlerdir Taberî, XXX, 221-222; Râzî, XXXII, 175. Ancak sûrenin üslûp ve içeriği Mekke döneminde indiği izlenimini vermektedir. İhlas Suresinin Okunuşu Kul hüvellâhü ehad2- Allâhüssamed3- Lem yelid ve lem yûled4- Ve lem yekün lehû küfüven ehad İhlas Suresinin Anlamı Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın De ki; O Allah bir tektir. 2- Allah eksiksiz, sameddir Bütün varlıklar O'na muhtaç, fakat O, hiç bir şeye muhtaç değildir.3- Doğurmadı ve doğurulmadı 4- O 'na bir denk de olmadı. İHLAS SURESİ KONUSU Sûrede Allah Teâlâ’nın bazı sıfatları veciz bir şekilde ifade edilmiştir İHLAS SURESİ FAZİLETİ Hz. Peygamber bu sûrenin önemi ve fazileti hakkında söyle buyurmuştur “Varlığım elinde olan Allah’a yemin ederim ki bu sûre Kur’an’ın üçte birine denktir” Buhârî, “Tevhîd”, 1. Yine Hz. Peygamber, sevdiği için bu sûreyi her namazda okuyan bir sahâbîye, “Onu sevmen seni cennete götürür” müjdesini vermiştir Tirmizî, “Fezâilü’l-Kur’ân”, 11, “Tefsîr”, 93; diğer hadisler için bk. İbn Kesîr, VIII, 539-546. AREFE GÜNÜ İHLAS SURESİ OKUMANIN FAZİLETİ Sevgili peygamberimizin hadis-i şerifinde arefe günü İhlas Suresi okunmasıyla ilgili "Arefe günü Besmele ile bin İhlâs okuyanın günahları affedilir ve duası kabul olur. Ebu-ş şeyh" deniyor. Yine başka bir hadis-i şerifte, arefe günü İhlas Suresi okunmasıyla ilgili "Kim ihlâs suresini Arefe gününde öğle ile akşam arasında bin defa okursa Allah cc,ona ne isterse verir." deniyor. İhlas Suresi'nin faziletiyle ilgili ise bir hadis-i şerifte "İhlâs suresini okumak kul hakkı hariç diğer bütün günahların affına vesiledir.Ebu-ş şeyh" deniyor. İhlâs sûresi, İslâm’ın esası olan tevhid Allah’ın birliği ilkesini özlü bir şekilde ifade ettiği ve Allah Teâlâ’yı tanıttığı için Hz. Peygamber tarafından Kur’an’ın üçte birine denk olduğu ifade buyurulmuştur. Kelâmın akışı ve konunun Allah’ın nesebini hangi soydan geldiğini soranlara verilen cevapla ilgili olması dikkate alındığında 1. âyetteki “O” diye çevirdiğimiz “hüve” zamirinin Allah’a ait olduğu açıkça anlaşılır. Allah ismi, varlığı ezelî, ebedî, zarurî ve kendinden olup her şeyi yaratan, her şeyin mâliki ve mukadderatının hâkimi, her şeyi bilen ve herşeye kadir olan... Yüce Mevlâ’nın öz has ismidir bk. Bakara 2/255. Müfessirler bu sûrede ağırlıklı olarak Allah’ın birliğini ifade eden ahad terimi ile var oluş bakımından kimseye muhtaç olmadığını anlatan “samed” terimi üzerinde durmuşlardır. “Tektir” diye çevirdiğimiz “ahad” kelimesi, “birlik” anlamına gelen vahd veya vahdet kökünden türetilmiş bir isimdir Ebû Hayyân, VIII, 528; sıfat olarak Allah’a nisbet edildiğinde O’nun birliğini, tekliğini ve eşsizliğini ifade eder; bu sûrede doğrudan doğruya, Beled sûresinde 90/ 5, 7 dolaylı olarak Allah’a nisbet edilmiştir; bu anlamıyla tenzihî veya selbî Allah’ın ne olmadığını belirten sıfatları da içerir. Nitekim devamındaki âyetler de bu mânadaki birliği vurgular. Bu sebeple “ahad” sıfatının bazı istisnalar dışında Allah’tan başkasına nisbet edilemeyeceği düşünülmüştür. Aynı kökten gelen vâhid ise “bölünmesi ve sayısının artması mümkün olmayan bir, tek, yegâne varlık” anlamında Allah’ın sıfatı olmakla birlikte Allah’tan başka varlıkların sayısal anlamda birliğini ifade etmek için de kullanılmaktadır. Türkçe’de de “bir” vâhid ile “tek” ahad arasında fark vardır. Bir, genellikle “aynı türden birçok varlığın biri” anlamında da kullanılır. “Tek” ise “türdeşi olmayan, zâtında ve sıfatlarında eşi benzeri olmayan tek varlık” mânasına gelir. İşte Allah, bu anlamda birdir, tektir. Ahad ile vâhid sıfatları arasındaki diğer farklar ise şöyle açıklanmıştır Ahad, Allah’ın zâtı bakımından, vâhid ise sıfatları bakımından bir olduğunu gösterir. Ahad ile vâhidin her biri “ezeliyet ve ebediyet” mânalarını da ihtiva etmekle birlikte, bazı âlimler ahadı “ezeliyet”, vâhidi de “ebediyet” mânasına tahsis etmişlerdir. Allah’ın sıfatı olarak her ikisi de hadislerde geçmektedir.

ihlas hatmi nasıl yapılır nedir